عرفان: فراگیری الفباء کتاب وجود انسان
«اَفَلَم یَسیرُوا فِی الاَرضِ فَتَـکوُنَ لَهُم قُلوُبٌ یَعقِلوُنَ بِها اَو آذانٌ یَسمَعوُنَ بِها فَاِنَّها لا تَعمَی
الاَبصارُ وَ لکِن تَعمَی القُلوُبُ الَّتی فِی الصُّدوُر.»
«آیا نگشتند در زمین تا باشدشان دلهایی که دریابند بدانها و یا گوشهایی که بشنوند بدانها، زیرا
کور نشوند دیدگان ولیکن کور شود دلهایی که درون سینههاست.»
قرآن کریم سوره 22/ آیه 46
عرفان مکتب خودشناسی و در اصل یک نظام و راه و طریقی جهت کشف واقعیت انسان و حقیقت وجود است. در تعالیم عرفان، انسان به عنوان نمونه کامل هستی، متجلّی علم ازلی میباشد.
به عبارتی علم مستتر در انسان از سلول تا کهکشانها را شامل است و موجودیت انسان از پیکره فیزیکی تا پیکره مغناطیسی و جهات ماوراءالطبیعه او، در یک کلیت و جامعیت، نمایانگر علم هستی میباشد.
امیرالمؤمنین علی(ع) در بیش از 1400 سال پیش فرمود:
«گمان مبر که جرم کوچکی هستی،
عالم اکبر در تو نهفته است
و تو کتاب آشکار وجودی.»
عرفان میآموزد که جهت خواندن کتاب وجود خود، ابتدا میبایست الفباء آن را فراگرفت. فراگیری الفباء کتاب وجود انسان، اولین قدم در راه خودشناسی است که به شناخت خداوند و حقیقت وجود میانجامد. حضرت مولانا میرقطبالدین محمد عنقا «پیر اویسی» میفرماید:
«اگر الفباء قاموس معنوی بهدستآید و رموز کتاب ناطق نفس کشف شود، از کتب صامت بینیاز و نزدیک به مقام غنی بالذّات خواهیم بود.»1
بنا بر تعلیمات مکتب طریقت اویسی شاهمقصودی، ساختمان بشر ذاتاً دارای مکانیزم پیشساخته جهت دریافت رموز کتاب ناطق نفس میباشد. بدن انسان دارای سیزده مرکز الکترومغناطیسی است. هریک از این 13 مرکز الکترومغناطیسی عملکرد خاص خود را دارا بوده و به منابع الکترومغناطیسی خاص و انرژی عالم مرتبط میباشد.2 مهمترین این مراکز در قلب جای دارد.
حضرت صلاحالدین علی نادر عنقا در کتاب «عرفان، واقعیّت دین» میفرمایند: «اهمیت قلب در سراسر قرآن کریم و انجیل مقدس مکرراً ذکر گردیده است. برای مثال نماز در اسلام با سوره فاتحه آغاز میگردد (سوره 1 فاتحه، آیات 1 الی 7). "به نام خداوند رحمن و رحیم... خداوندا ما را به راه مستقیم هدایت بفرما." راه مستقیم در اصل راهی است که نور اشراق موجودیت انسان را مملو میکند.»3
حضرت مولانا شاه مقصود صادق عنقا تعلیم میفرمایند که مهمترین منبع انرژی بدن در قلب میباشد و آن را «عقده حیاتی قلب» نامیدهاند و در کتاب پیام دل چنین میفرمایند:
«در دامنه عقده حیاتی، مصب صد و یک مجرا تعبیه شده که به هفتاد و یک هزار رشته، ده بیلیون سلول فکری را آبیاری کرده و پرورش میدهد تا خلقت خداوند در این گسترش و برچیدن کامل گردد. عقده حیاتی بین دو عالم لطیف و ثقیل سکنی دارد و عملش مشیّت خداوندگار است. آنجا که عالمی به منزله بیداری حیات و عالمی به منزله خواب مرگ در برابر هم مینمایند، اوّلی به سوی پایداری کِشنده است و دوّمی به جهت ناپایداری.»4
عقده حیاتی قلب و به عبارتی مرکز اتحاد و یگانگی دو عالم فیزیکی و ملکوتی در انسان به حالت نهفته میباشد و از طریق تمرکز و عبادت است که این مرکز آشکار میگردد.
معلم وجود، یعنی عارف زمان، به سالک راه حق میآموزد که شناخت از طریق انضباط، تربیت، تأدیب، تزکیه نفس، تمرکز و همچنین عبادت میسّر میشود.
تمرکز به معنی جمعیت قوا میباشد و حصول اعتدال و هماهنگی همهجانبه را میسّر میسازد.
تمرکز® شامل «موازنه» ®و بهعبارت دیگر تمرینات تمرکزی بسیار دقیقی است که توازن قوای درونی را سبب میگردد و موجب تقویت زمینه و میدان انرژی بدن میشود. در نتیجه، سالک راه حق، هماهنگی و گیرندگی لازم جهت دریافت حقیقت را مییابد و قادر به خواندن الفباء قاموس معنوی کتاب وجود خویش میگردد.
برگزیده ای از کتاب عرفان و علم
اثر مولانا صلاح الدین علی نادر عنقا
باشد که خداوند به تو اراده ای راسخ عطا کند تا در ره خودشناسی بکوشی
و الفبای قاموس معنوی را به تو بیاموزد تا کتاب نفس خود را بخوانی
باشد که به تو صبر و شکیبایی و همت عطا کند تا قابلیت مکنون در خود را به نهایت پرورش دهی
و عامل صلح در جامعه خود باشی
باشد که درهای علم را بر جان تو بگشاید تا اعمال تو با نور علم و حکمت هدایت یابد.1
I. Hazrat Mir Ghotbeddin Mohammad Angha, From Fetus to Paradise: The Evolutionary states of Man (Verdugo City, CA: M.T.O. Shahmaghsoudi Publications, ----), 176. 2. Nader Angha, Theory "I": The Inner Dimension of Leadership (Riverside, CA: M.T.O. Shahmaghsoudi Publications, 2002), 142. 3. Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha, Sufism, The Reality of Religion (Riverside, CA: M.T.O. Shahmaghsoudi Publications, 2000), 55. 4. Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Message from the Soul, reprinted in The Mystery of Humanity: tranquility and survival (Lanham, MD: University Press of America, 1996), 63-64. |